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日本語：
國外著名的漢學家有哪些呢?
1、法國的漢學家如杜赫德（Jean-Baptiste Du Halde）和弗朗索瓦·于連（Franois Jullien），他們的研究深入探討了中國的地理和文化。汪德邁（Lon Vandermeersch）和拉克伯里（Terrien De Lacouperie）也以他們的獨特視角提供了寶貴的知識。
2、內藤湖南 內藤湖南 日本 1866-1934 內藤湖南在中國學方面，研究范圍十分廣泛：從對中國稀見古籍史料的搜求、考證、編輯、出版，到對中國歷史發(fā)展的時代劃分，對中國文化發(fā)展趨勢的論證，對中國近代史重大事件的分析、評論，以及在中國史學史、美術史、目錄學史、敦煌學、滿蒙史地等領域，也都卓有建樹。
3、漢學家是個翻譯名詞，是指從事中國古代、近代或現(xiàn)當代人文社會科學研究學者，一般。本應譯為中國學家。近代最有影響的漢學家有美國的費正清、龍夫威宇文所安、史景遷、顧立雅，英國的李約瑟，德國的顧彬等。
4、年，施舟人博士作為訪問學者來到中國臺灣，1972年在法國高等研究院教授中國宗教史，1976年創(chuàng)辦歐洲漢學協(xié)會，促進歐洲與中國漢學家的交流。1979年，他在北京發(fā)起并主持了國際漢學項目《圣城北京》，并與多所知名機構合作。
5、德效騫，全名Homer Hasenpflug Dubs，以閔卿為號，還有德和美的別稱，是一位美國著名的漢學家，于1892年3月28日出生于美國伊利諾伊州的迪爾菲爾德。他早年隨父母前往中國傳教，童年時光在湖南度過，這段經(jīng)歷對他的學術生涯產(chǎn)生了深遠影響。德效騫的學術之路始于歐柏林大學和耶魯大學，1914年從耶魯大學畢業(yè)。
6、馬克林教授是澳大利亞最著名的漢學家之一。馬克林教授在澳大利亞的漢學領域享有盛譽，他的研究成果廣泛涉及中國文學、歷史、哲學、宗教等多個領域。他具有深厚的學術造詣和對中國文化的深刻理解，因此備受學術界和公眾的尊敬。
內藤湖南著作
1、內藤湖南的著作涵蓋了多個領域，從歷史、文化到政治，跨越了近四十年。
2、內藤湖南，歷史變革的倡導者 內藤湖南，日本東洋史學的巨擘，以他的“近世說”和“唐宋變革說”聞名于世。他的著作《中國近世史》堪稱經(jīng)典，深度剖析了歷史的演變脈絡，將讀者帶入中國歷史的深刻變革之中。湖南的學術見解，如同明燈，照亮了中國歷史研究的新路徑。
3、內藤湖南的著作，以其獨特的視角和深入的見解，為我們揭示了日本學人對中國訪問的詳盡記述。這本書名為《日本學人中國訪書記》，由中華書局出版，具有鮮明的學術價值。其條形碼為9787101049046和978-7-101-04904-6，國際標準書號為7101049044，體現(xiàn)出其在圖書市場中的專業(yè)定位。
4、內藤湖南，字炳卿，以號湖南而知名，出生于1866年，具體地點是陸奧國馬毛內村（現(xiàn)為秋田縣鹿角市）。他的學術生涯始于1884年，從秋田師范學校畢業(yè)后，他開始了記者生涯。1907年，內藤湖南成為京都帝國大學文科大學史學科東洋史學的講師，并于1910年晉升為教授。
日本人對中國什么文化感興趣
1、日本人從古至今都是對漢文化十分崇尚而感興趣的。從日本的奈良時代開始，直至德川幕府時代中期，時間跨度長達1400年左右，日本才從中國文化中獨立出來，產(chǎn)生屬于自己的文化，但其根源仍然是漢文化。比如：奈良時代通過改良漢字而出現(xiàn)的平假字，直至今日日本都還在使用。
2、日本人對中國的文化和歷史持有崇高的敬意和濃厚的興趣。事實上，日本文化在很大程度上受到了中華文化的熏陶和影響。從日本的傳統(tǒng)服飾和建筑，到日常生活習俗，都能找到中國的影子。許多日本人都深知這一點，并對源自中國的文化元素抱有感激之情。
3、日本人才最喜歡中國文化中的克己復禮。
4、其次就是圍棋文化。圍棋是我國的“琴棋書畫”傳統(tǒng)文化之一，在古代時受到極大的推崇，但是在傳入日本之后，亦得到了很大的推崇，而隨著時間的變遷，中國學習圍棋的人越來越少，日本卻仍很受推崇。我國卻越來越少見。
5、中國儒家思想對日本文化的影響 儒家學說是中國傳統(tǒng)文化的主體，對日本傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展始終具有深刻的影響。特別是在日本資本主義思想產(chǎn)生之前。儒學傳入日本大約是在公元五世紀以前。
日本是如何借鑒昆曲的?
1、雖然梅的新劇借鑒了昆曲格范，但在青木看來，其借鑒是不扎實的、成績不佳的。有學者將如此重昆曲傳統(tǒng)輕當代發(fā)展的言論歸結為在王國維影響下京都學派戲曲研究重曲輕藝、貴古賤今、重案頭輕場上，筆者則認為失之草率。
2、擁有600年歷史的中國昆曲，在作為歌舞伎發(fā)源地的南座劇場大放異彩，吸引了許多日本觀眾的目光。“坂東玉三郎使昆曲的欣賞群體走出了華語人群。在日本的演出，使很多日本觀眾接觸到了我們的藝術。”蔡少華說。
3、出現(xiàn)昆曲那段是日本上將青木一本將軍聽戲那段，唱的湯顯祖《牡丹亭》，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，真如蝶衣所說，青木是懂戲的，要是青木沒死，京戲也許就傳到日本國去了，這話諷刺意味深遠！ 這也是霸王別姬這部戲的關于京戲整體效果的體現(xiàn)。
4、另外，日本人也很喜歡中國的古典樂器。例如：二胡，古箏，笙簫，琵琶，古琴，等。所以，日本人應該也會喜歡中國的“昆曲”。
5、顧堅，元末明初戲曲家，昆曲鼻祖。根據(jù)日本國立國會圖書館藏《太倉州志》卷七十五中王抱琴撰《顧堅傳》等史料記載：顧堅，字颋玉，元末明初戲曲家，昆曲鼻祖。生于元末至正二年（1342）陽春三月二十八日，太倉州昆山千墩（今江蘇昆山玉山鎮(zhèn)）人。昆山腔創(chuàng)始人，昆曲鼻祖。
6、昆曲名丑楊鳴玉的一幅絕命對聯(lián)尤其名流千古：楊三已死無蘇丑，李二先生是漢奸。比起一二次鴉片戰(zhàn)爭喪權辱國后，清廷舉國上下依舊不可救藥的自大麻木，甲午戰(zhàn)敗，卻真真正正令舉國各行業(yè)階層集體悲痛。不但因為被打的慘，賠的錢多（兩萬萬白銀），割的地盤太多（臺灣澎湖列島），被生生狠斬了一刀。
求外國較著名的史學家。
序言：史景遷是著名的歷史學家，在2021年去世，享年85歲，在生前史景遷也是做過了很多的貢獻。因為在1976年之后史景遷一共完成了14部歷史著作。其中有《王氏之死：大歷史背后的小人物命運》，《康熙與曹寅》，《追尋現(xiàn)代中國》等。美國漢學家中的代表人物之一，就有史景遷。
史景遷，又名喬納森斯潘塞，是一個地地道道的外國人，出生于英國倫敦西南部的薩里郡。他是當代美國非常著名的中國歷史研究專家和漢學家，尤其擅長研究明清史。美國歷史學會前主席。他是當代美國非常著名的中國歷史研究專家和漢學家，尤其擅長研究明清史。
史景遷，又名喬納森斯賓塞，是一個不折不扣的外國人，出生于英國倫敦西南薩里郡。他是美國當代非常著名的中國史研究專家和漢學家，尤其善于研究明朝和清朝的歷史。他的閃光點之一便是他的學歷。
美國著名歷史學家，史學家史景遷去世，讓很多人都非常震驚，他生前非常喜歡研究中國歷史，并且完成了14部有關中國歷史的著作，用講故事的口吻向不少人講述了精彩的中國歷史，也讓很多中國人非常敬佩。
唐宋變革論的中日“唐宋變革”觀研究述評
1、其中，日方觀點分為“宋代近世說”和“宋代中世說”。前者如內藤湖南，認為宋代貴族政治衰落，君主權力增強，社會平等與自由有所提升，如兩稅法的實施和科舉制度的開放。相反，“宋代中世說”強調唐宋變革中封建制的再組成，從奴隸制向農奴制轉變，如大土地所有論下的農奴制分析。
2、在第二次世界大戰(zhàn)以后，中日學者討論唐宋變革都不同程度的受到馬克思主義歷史觀的影響，盡管中日學者對封建社會是領主制還是地主制的內含理解不盡相同，但都從封建社會中的地主與農民、國家與農民之間的基本社會關系、社會階層身份、土地占有制等方面的變動展開討論則是一致的。
3、唐宋變革論的提出者是日本學者、京都學派代表人物內藤湖南，因此也被稱為內藤假說。唐宋變革論的主要內容有：在政治上，隋唐貴族政治衰落，宋朝君主獨裁政治興起；在經(jīng)濟上，實物經(jīng)濟終結，貨幣經(jīng)濟開始；在文化上，由貴族文化轉向了平民文化。該學說認為，唐代為中世結束，宋代為近代開始。
4、在政治上 看似唐朝在大力實行科舉制度，但實際上還是之前的貴族門閥政治得以盛行，畢竟新舊制度之間的演變沒辦法一蹴而就，這可以體現(xiàn)在隋唐兩朝皇帝本身就是出身于楊、李大族，包括在朝官員也很多出身崔氏、盧氏等大族，家族顯赫。
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