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日本語(yǔ)：
日本民族為什么這么變態(tài)
1、由此，許多日本人具有雙重人格，性格互相矛盾。這種性格特點(diǎn)在一定程度上影響了日本工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，使其成為世界頂尖水平。同時(shí)，日本的色情產(chǎn)業(yè)也發(fā)展迅速，成為世界領(lǐng)先。 綜上所述，日本社會(huì)的這些現(xiàn)象可能會(huì)讓人認(rèn)為他們存在一定程度的“變態(tài)”特征。
2、在歐洲人看來(lái)，日本是一個(gè)血腥變態(tài)嗜殺成性的民族。日本人頑固不化、任性作為、剛愎自用、愚昧無(wú)知，對(duì)上級(jí)奴顏卑膝，對(duì)下級(jí)兇狠殘暴。日本人動(dòng)不動(dòng)就殺人，動(dòng)不動(dòng)就自殺。不把自己的生命放在心上，更不把別人的生命放在心上。所以，日本充滿了混亂和仇殺。
3、當(dāng)前日本的種種行為，實(shí)際上可能是愚民政策的結(jié)果。無(wú)論是積極的品質(zhì)還是消極的方面，都可能是這種政策造成的。在任何情況下，政策的雙面性都是顯而易見(jiàn)的。
韓國(guó)和日本為什么這么變態(tài)?
探究日本與韓國(guó)社會(huì)的獨(dú)特文化現(xiàn)象：為何他們的行為顯得“變態(tài)”？在歷史的長(zhǎng)河中，日本社會(huì)形成了一種獨(dú)特的行為準(zhǔn)則，其中切腹——一種古老的榮譽(yù)犧牲，堪稱其文化特質(zhì)的鮮明體現(xiàn)。切腹，不僅僅是簡(jiǎn)單的自我了結(jié)，它是一種責(zé)任的承擔(dān)，是對(duì)罪行的堅(jiān)決承認(rèn)，也是對(duì)家族榮譽(yù)的維護(hù)。
韓國(guó)人也曾經(jīng)打過(guò)中國(guó)人呀，不過(guò)當(dāng)時(shí)他們是被日本人管理，所以干出什么傷天害理的事來(lái)，還可以算在日本人頭上，因此更加猖狂！韓國(guó)在奧運(yùn)圣火過(guò)境的時(shí)候，因與中國(guó)學(xué)生沖突，還在我們大使館前示威，還少我們，撕我們的國(guó)旗！變態(tài)之極，而且，他們的總統(tǒng)只是因?yàn)榕Ｈ鈫?wèn)題沒(méi)處理好，支持率下跌的很厲害。
雖然日本也可恨，但他們光明正大學(xué)我們文化，而韓國(guó)則是剽竊我們文化。千手觀音去日本和韓國(guó)演出氣氛都不一樣，日本觀眾看的時(shí)候都是很感動(dòng)而且沒(méi)聲音很尊重，而韓國(guó)人看的時(shí)候都在叫，他們根本就看不出這藝術(shù)里深層含義。
日本因?yàn)楹臀覀儑?guó)家是世代仇敵，從小接受的教育就讓大家對(duì)它恨之入骨。相比之下，韓國(guó)和我們本身沒(méi)有多少敵對(duì)關(guān)系，自古也都是我們的附屬國(guó)，但近來(lái)對(duì)她的鄙視感也是與日俱增。樓主問(wèn)的是賤，那么，我覺(jué)得應(yīng)該是韓國(guó)。
不好。日本和韓國(guó)是美國(guó)的盟友，軍事指揮權(quán)都在美國(guó)手中，按理說(shuō)盟友的盟友就是自己的盟友，但是日本和韓國(guó)關(guān)系并不好，尤其是民間，更是隔三差五互懟。日本和韓國(guó)關(guān)系不好主要是三點(diǎn)。第一，領(lǐng)土爭(zhēng)端。第二，歷史問(wèn)題。第三，價(jià)值觀。
印度傳入中國(guó)的。如果按韓國(guó)人的思維來(lái)解釋，應(yīng)該說(shuō)佛教的發(fā)源地是迦毗羅衛(wèi)國(guó)而不是 印度。還有，朝鮮的搏擊傳入中國(guó)后成為太極拳，傳入日本后成為柔術(shù)即柔道……搶劫別人的歷史也就算了，但韓國(guó)人不但地對(duì)中國(guó)的歷史說(shuō)三道四。口口聲聲指責(zé)日本篡 改歷史，我看韓國(guó)和日本是半斤八兩，不相上下。
為什么日本人這么變態(tài)
孟德斯鳩評(píng)價(jià)日本人的性格為“非常變態(tài)”。他認(rèn)為日本人頑固不化、任性作為、剛愎自用、愚昧無(wú)知，對(duì)上級(jí)奴顏卑膝，對(duì)下級(jí)兇狠殘暴。他還指出日本人動(dòng)不動(dòng)就殺人，動(dòng)不動(dòng)就自殺，充滿了混亂和仇殺。 戴高樂(lè)曾評(píng)價(jià)日本為“陰險(xiǎn)與狡詐的殘民族”，并將其比作歐洲中世紀(jì)的吸血鬼德庫(kù)拉。
日本的國(guó)土面積狹小，生存空間的限制對(duì)日本人的性格和本性產(chǎn)生了影響，導(dǎo)致他們內(nèi)心深處可能存在一種畸形的心理和生存觀念。 一旦有機(jī)會(huì)，這種心理可能會(huì)通過(guò)變態(tài)的行為表現(xiàn)出來(lái)。
日本，作為深受儒家文化影響的國(guó)家之一，存在著一種普遍現(xiàn)象：對(duì)上級(jí)恭敬順從，對(duì)下級(jí)嚴(yán)厲苛責(zé)。這種文化背景可能導(dǎo)致了一些心理問(wèn)題。例如，人們可能在公開(kāi)場(chǎng)合保持禮貌，而在私下表達(dá)真實(shí)想法。這種表里不一的情況，在一定程度上，可能促使了“衣冠禽獸”這一負(fù)面形象的產(chǎn)生。
日本人為什么這么變態(tài)
1、日本，作為深受儒家文化影響的國(guó)家之一，存在著一種普遍現(xiàn)象：對(duì)上級(jí)恭敬順從，對(duì)下級(jí)嚴(yán)厲苛責(zé)。這種文化背景可能導(dǎo)致了一些心理問(wèn)題。例如，人們可能在公開(kāi)場(chǎng)合保持禮貌，而在私下表達(dá)真實(shí)想法。這種表里不一的情況，在一定程度上，可能促使了“衣冠禽獸”這一負(fù)面形象的產(chǎn)生。
2、在歐洲人看來(lái)，日本是一個(gè)血腥變態(tài)嗜殺成性的民族。日本人頑固不化、任性作為、剛愎自用、愚昧無(wú)知，對(duì)上級(jí)奴顏卑膝，對(duì)下級(jí)兇狠殘暴。日本人動(dòng)不動(dòng)就殺人，動(dòng)不動(dòng)就自殺。不把自己的生命放在心上，更不把別人的生命放在心上。所以，日本充滿了混亂和仇殺。
3、孟德斯鳩評(píng)價(jià)日本人的性格為“非常變態(tài)”。他認(rèn)為日本人頑固不化、任性作為、剛愎自用、愚昧無(wú)知，對(duì)上級(jí)奴顏卑膝，對(duì)下級(jí)兇狠殘暴。他還指出日本人動(dòng)不動(dòng)就殺人，動(dòng)不動(dòng)就自殺，充滿了混亂和仇殺。 戴高樂(lè)曾評(píng)價(jià)日本為“陰險(xiǎn)與狡詐的殘民族”，并將其比作歐洲中世紀(jì)的吸血鬼德庫(kù)拉。
4、日本的國(guó)土面積狹小，生存空間的限制對(duì)日本人的性格和本性產(chǎn)生了影響，導(dǎo)致他們內(nèi)心深處可能存在一種畸形的心理和生存觀念。 一旦有機(jī)會(huì)，這種心理可能會(huì)通過(guò)變態(tài)的行為表現(xiàn)出來(lái)。
5、由于日本是世界上少數(shù)幾個(gè)色情業(yè)合法、黑幫合法的國(guó)家之一，在發(fā)達(dá)國(guó)家中似乎只有它如此。 由于不同的教育和價(jià)值觀，中國(guó)人很難理解這一點(diǎn)，因此有人會(huì)說(shuō)他們變態(tài)。
6、變態(tài)”。這可能是由于社會(huì)背景、價(jià)值觀和生活方式的差異導(dǎo)致的。對(duì)于這種差異，我們應(yīng)該持開(kāi)放和理解的態(tài)度，而不是簡(jiǎn)單地將“變態(tài)”的標(biāo)簽貼在一整個(gè)民族身上。總結(jié)來(lái)說(shuō)，“日本人變態(tài)”這種說(shuō)法是一種過(guò)度概括和誤解。任何文化的理解和評(píng)價(jià)都需要基于深入的了解和尊重，避免刻板印象和過(guò)度解讀。
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