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日本語：
- 1、日本古代的文化和社會制度是不是學的中國的?
- 2、有哪些源于中國的文化卻在日本得到了更好的發(fā)揚?
- 3、日本的文化,字的發(fā)音寫法以及服裝都和中國很像,是不是中國人的后裔?
- 4、日本有多少東西是中國流傳過去的?
- 5、日本的文化是不是大部分都是從中國流傳的?
- 6、日本字是中國傳過去的嗎
日本古代的文化和社會制度是不是學的中國的?
首先，日本的大和民族并不是自古就有的，據(jù)考古人員發(fā)現(xiàn)：日本最早在20萬年前就已經(jīng)有了人類并不像人們說的日本人都是徐福東渡帶去的童男童女的后代。而大和民族則是融合了古代中國漢族人、西伯利亞通古斯人、少量馬來人和印支人多種民族融合而成的。
因為我國古代有很多人移居到日本，這部分人的文化習俗對日本有一定的影響。此外在唐朝時期，日本多次派使臣東渡學習，這給日本的社會體制和文化帶來了巨大影響。很多人潛意識認為日本文化深受我國古代的影響，這是有一定道理的。
日本朝廷大量學習中華文化是從推古改革時期開始的。公元六世紀末，日本朝廷推行推古朝改革。在崇尚中國佛教思想的圣德太子主持下，學習中國國家制度和思想文化。日本借鑒中國佛家等諸子百家思想制定出憲法十七條。圣德太子親自注解多部佛教經(jīng)典，在國內廣建佛寺，宣揚佛教思想。
日本和中國在歷史傳承、文化、民族等方面都不一樣，看待事物有差異性。自唐朝以來，日本從中國學習了1000多年，雖說科舉和宦官制度他們沒學或者說只學習了一點，但不管怎么說，咱永遠是他師父。
日本其實在文化方面是注重，他們提倡要多學習外面社會知識。于是在我們中國最鼎盛時期，他們就學習到很多知識，并且?guī)Щ貒ァ１热缭谔瞥瘯r期，有一個叫做藤原清和，他當時在唐朝官拜秘書監(jiān)，是三品官。雖然他最后沒有回到日本，可是他通過書信方式將在唐朝所見所聞傳送回國。
為了學習唐朝的先進制度和文化，日本政府派出大批遣唐使，到中國學習，改革國內落后的體質。日本遣唐使的目的和背景。在古代的日本是政教合一的政治體制，比較落后，阻礙了社會發(fā)展。為了讓國家強大起來，必須借鑒外來經(jīng)驗。而此時強大的唐朝帝國，成為日本的必然選擇。
有哪些源于中國的文化卻在日本得到了更好的發(fā)揚?
1、茶文化。目前在飲茶這里形成體系的其實還是日本，日本的茶道非常的出名。
2、日本原本為中國的附屬國，年年朝貢，來學習中國的優(yōu)秀文化，引進到自己國家，而現(xiàn)如今有很多的文化，在日本要比中國發(fā)揚的更為活躍。那么咱們就來說一下有哪些源于中國卻在日本發(fā)揚的更為出色的文化吧。
3、漢服文化 作為一個漢服愛好者來說這個是我很費解的，漢服是我國的傳統(tǒng)服飾，在我國有著悠久的歷史，更是十分美觀，算是文化瑰寶了，但是這個服飾并未在中國得到很好的傳承，甚至現(xiàn)在很多青少年在穿著漢服上街是會被誤認為是和服，用異樣的眼光來看待他們。而由漢服發(fā)展而成的和服卻在日本備受推崇。
日本的文化,字的發(fā)音寫法以及服裝都和中國很像,是不是中國人的后裔?
1、日本人是中國人的后裔。最早的遠古時代，大陸是連在一起的，后來，因為地殼板塊的變化，海水上漲等等的原因，形成了日本，臺灣，等等的島。之后，世界的各個國家經(jīng)歷了奴隸社會，封建社會，有了自己的文化。
2、日本人與中國人并非后裔關系。遠古時代，亞洲大陸確實是連為一體的，后來由于地殼運動和海平面上升，部分地區(qū)形成了現(xiàn)在的島嶼國家，包括日本。 日本文化在形成過程中受到了多種因素的影響，其中包括古代吳國的文化。日本的和服原本被稱為吳服，而沖繩島上的三十六姓確實有中國移民的成分。
3、研究人員做了大量的收集，發(fā)現(xiàn)中國人染色以O型為主，而日本的染色體以D型為主，也就是日本人的祖先并非中國人。用基因探秘的方式來說，D型染色體來自繩文人的人種，而繩文人是現(xiàn)在的印尼等東南亞地區(qū)的人，他們來到日本，跟從中國南部和朝鮮半島等地來的彌生人種也匯聚于此。
4、一行日本字你可能會看到很多繁體字，這是現(xiàn)代日本字根據(jù)明清時期的文字演變過來的，所以是繁體字。
日本有多少東西是中國流傳過去的?
1、生魚片中國最古老的傳統(tǒng)食物之一，有文字記錄的歷史可追溯到周宣王五年，即公元前823年，叫“鲙”或“膾”，先秦時的生魚膾當用加蔥、芥的醬來調味，膾炙人口也是來源于此，后傳至日本、朝鮮半島等地，在日本是很受歡迎的食物。九州配圖：生魚片 木屐在中國，是漢服足衣的一種，是最古老的足衣。
2、此外，書法、茶道、陶器、瓷器、樂器、舞蹈等等都起源于我國漢朝及之后歷朝的文化。有人笑日本歌舞妓的表演形式，尤其是舞蹈，殊不知此舞蹈便是脫身于漢朝宮廷舞，看過三國的人就應該知道。另外日本造船工業(yè)也起源于對中國的學習，可追溯到明朝鄭和航海時代。
3、很多啊。但最主要的還是漢字。其他的我們生活中能見到的，就是佛教，茶道，和服，筷子這些了。日本的茶道是完全繼承了我們宋代的茶藝。不過以那種傳統(tǒng)的方式喝茶很費功夫。我們現(xiàn)在“泡茶葉”這種喝法是在明代流行開來的。
4、壽司是以生魚片“刺身（さしみ）”、生蝦、生魚粉等為原料，配以精白米飯、醋、海鮮、辣根等，捏成飯團后食用的一種食物。壽司的種類很多，不下數(shù)百種，各地區(qū)的壽司也有不同的特點。大多數(shù)是先用米飯加醋調制，再包卷魚、肉、蛋類，加以紫菜或豆皮，也可撒上魚子醬等。
日本的文化是不是大部分都是從中國流傳的?
很多人潛意識認為日本文化深受我國古代的影響，這是有一定道理的。首先日本屬于島國，在古代日本的大部分人口都是外來移民，其中我國古代就有一部分移居到日本。這些國人去了日本后，將我國古代先進的技術也帶到了日本。此外，諸如風俗習慣、生活方式、文明禮儀等方面。
首先，日本的大和民族并不是自古就有的，據(jù)考古人員發(fā)現(xiàn)：日本最早在20萬年前就已經(jīng)有了人類并不像人們說的日本人都是徐福東渡帶去的童男童女的后代。而大和民族則是融合了古代中國漢族人、西伯利亞通古斯人、少量馬來人和印支人多種民族融合而成的。
日本臨近中國，國土面積不大，時至今日，衣食住行依然深受中國文化影響。尤其是唐朝時期鑒真東渡，六次前往東瀛，傳播唐朝文化，帶去了大量書籍文物。無論文字、服飾、飲食、還是文化、宗教、起居、建筑物的結構、制式。如今日本與中國都有極為其相似的地方。
實際上日本的佛教整體都是從我國傳過去的，一共分為5大類，共計18個宗派，日文叫“十八宗”，其中禪宗是5個大類中的一類，共有曹洞宗、臨濟宗、黃碧宗這三個宗派。比如臨濟宗的創(chuàng)始者容西和尚就是從日本渡海到我國天臺山學習的禪宗，然后回日本后開創(chuàng)了臨濟宗。
也不能完全這么說。日本以前是中國的這點不假，但是由于他特殊的地理環(huán)境，在他分裂出去了以后又發(fā)展出了自己的文化，所以也不能說是附屬，其實是源自中國文化才對。
日本的衣食住行都偷師于中國 ，唯獨建筑不抄襲 是因為受到日本的氣象災害、地理環(huán)境等諸多因素的影響 。日本的占地面積很小，面積相加總共也只有中國云南省的面積大小。在早期日本歷史上的很多文化傳統(tǒng)都來源于中國，換句話來說中國文化可以稱之為日本文化的母體。
日本字是中國傳過去的嗎
日本文字有古代中國漢字傳入。日本文字在歷史上由漢字傳入，后來經(jīng)過長時間的發(fā)展，保留了部分漢字，形成了現(xiàn)在的日本文字。
日本文字中的漢字是由中國傳入的。日本最早是沒有文字的，只有讀音。日本的文字是由中國傳入的。漢字傳入日本后，促進了日文文字的形成，在這之前，日本并沒有文字語言。據(jù)日本最古老的史書《日本書記》和《古事記》記載，漢字大約在公元3世紀開始傳入日本的。
日本文字的構建是在中國文字的基礎上進行的。因此，從廣義上講，日本的文字確實是中國文字傳播過去的。 需要指出的是，盡管日本文字受到了中國的強烈影響，但它們在發(fā)展過程中也形成了自己獨特的特點和體系。
簡單點說，日語里的漢字就是從中國傳過去的，后來日本人也自造了一些漢字。有些中文詞也一并傳過去使用了；有些詞日本原來就有，但會給它配上意思相近的漢字。有意思的是，后來日本因為發(fā)展，用漢字創(chuàng)造了很多漢字詞匯，尤其科技、經(jīng)濟方面的詞，中文又從日語里把這些引用過來。
假名：漢字剛剛傳入日本的時候，所有的日語均用漢字來書寫，當時的日語文字系統(tǒng)和今天的漢語文字系統(tǒng)一樣是單一的。公元5世紀，日本人以漢字為基礎創(chuàng)造了一種新的音節(jié)文字——假名所以說，日本的文字無論是假名 還是當用漢字都是以中國的漢字為基礎演變而成的。
日本古代只有語言沒有文字。到我國隋唐時代，漢字大量傳入日本，日本才開始系統(tǒng)地利用漢字記載自己的語言。最初是把漢字作為表音的符號使用的，即日語有幾個音節(jié)，就用幾個漢字。這些漢字后來逐漸演變成假名。“假”即“借”，“名”即“字”。只借用漢字的音和形，而不用它的意義，所以叫“假名”。
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